一个读书人，将多年来对经典的心得体会付梓成书，即便其书观点浅陋，其情也可谅解。但假如这浅陋之书，阴差阳错下大行于世，进而混淆视听、蒙蔽经典，这问题、这罪过可就相当大了。
早在十学者“倒于”之前，对于丹的质疑就已络绎不绝。一位北大中国哲学系的研究生朋友，所学正是四书五经，四个月前，他就专门撰文指出于丹《论语心得》的错漏多处，譬如《论语心得》第一部分中对儒家“恕”道的解读，错得相当离谱。“外行人看着热闹，内行人一看就发笑”，这是中国稍有层次的读书人对于丹之流的共识。
因此，十学者“倒于”时，引了孔子的一句话，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”于丹要写着自己乐也就算了，可一旦这些错谬观点畅行于世，究竟是普及了经典还是伤害了经典？“倒于”事件中，尽管落井下石者、浑水摸鱼者、心怀叵测者甚多，但有个观点一直存在：即对于一个做学问的人，宁可真知湮灭，也不愿无知盛行。
不过，于丹毕竟是红了，红得一塌糊涂，红到忘乎所以，红到不讲道理。面对诸多学者事实俱在的质问，于丹以一句“中国文化要上课的人比要下课的人多”，轻飘飘偷转了命题。
其实，除了最近表现太不硬气外，我倒觉得于丹没什么过错。你想啊，人好歹读了那么多年《论语》、《庄子》，读书人嘛，未免有表现欲，哪怕观点浅陋，但自由表达总是人权吧？把自己的观点，以讲课、以书籍的方式发表，总不是罪过吧？你可以指责于丹没有自知之明，把自己的那点货不负责任拿出来抖搂，可当初谁想自己能这么红？
照我看，有病的不是于丹，有病的是读者。确切说，是那些从众心理下，不假思索购买《论语心得》、《庄子心得》的读者。于丹为什么红？我们做一道选择题就清楚。有四本和《论语》相关的书，一般读者会选哪一本：A、《论语》原本；B、《论语》随想（台湾龚鹏程著，最优秀的解读）；C、《论语赏析》（学生素质教育推荐选本）；D、于丹《论语心得》。
在多数读者看来，B项首先被排除，人们既讨厌它的艰深，心底里也对学者敬而远之；A项被第二个排除，读《论语》原本多累啊，现在人人这么浮躁，几人会有这心思、这心境；C项被第三个排除，原因是太浅薄，尽管这书实际上非常实用，最适合多数读者，可要被人看到封面上写着“学生素质教育推荐选本”，做学生的还罢了，已经毕业的那是相当羞愧；这就剩下D项了，相比前几个选项，于丹《论语心得》具备如下优点：内容浅显（读来轻松，不废力就能掌握最高传统文化，多划算）、学者写的（看这书的人有档次）、大家最近都看这书（从众心理）、实用的很（书里全是做人道理）。
做完这道题，我们就明白为什么这么多人会买《论语心得》、《庄子心得》。于丹没病，是多数人对文化的态度病了。人们既渴求文化，希望从中得到心理慰籍，却又不想花力气、下工夫读书，更没有恬淡的读书心境，正是这种大众“速成”心理，造成了于丹之流的迅速蹿红。
